文字狱
出自SZ880
文字狱是指中国历史上的一种政治现象，为威权或专制君主对文学创作中的不利、敏感，施以严酷迫害行动。
文字狱之案件常是无中生有，小人造谣所为。较大规模的文字狱甚至可以牵连成千上万人受害。中国历史上文字狱以明清两朝最烈，清人龚自珍诗云：“避席畏闻文字狱，着书只为稻粱谋。”
文字狱真正泛滥起来是在清朝，“文字狱”这个词就出现在清朝。 [1]
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古代文字狱
春秋战国
春秋战国时期，鲁襄公二十五年(公元前548年)，齐国大臣崔杼杀了国君光，太史据实记载其事，“崔杼弑其君”，由此被崔杼所杀。太史弟照写不误，也被杀。
汉代
《汉书》上说，司马迁的外孙杨恽因《报孙会宗书》令“宣帝见而恶之”而以大逆不道的罪名判处杨恽腰斩。魏末嵇康因写作的《与山巨源绝交书》令司马师“闻而恶之”而被斩于东市。
宋代
北宋大诗人，大词人大文学家苏轼就曾因为所作的诗中，被指“包藏祸心，诽谤谩骂”，得罪当权者，被捕入狱将近五个月，[2] 罪名是包藏祸心、谤讪时政。主要的根据是《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《和陈述古冬日牡丹》等几首诗。史称“乌台诗案”。
翰林学士张钧是金国有史可查的第一个文字狱受害者，因为一场天灾为金熙宗起草「深自贬损」的诏书，被萧肄诬陷而被劈开嘴巴剁成肉酱。《金史·熙宗本纪》：『四月壬申夜，大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火入上寝，烧帏幔，帝趋别殿避之。丁丑，有龙斗于利州榆林河水上。大风坏民居、官舍，瓦木人畜皆飘扬十数里，死伤者数百人。五月戊子，以四月壬申、丁丑天变，肆赦。命翰林学士张钧草诏，参知政事萧肄擿其语以为诽谤，上怒，杀(张)钧。』《金史·佞幸列传》：『萧肄，本奚人，有宠于熙宗，复谄事悼后，累官参知政事。皇统九年四月壬申夜，大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火自外入，烧内寝帏幔。帝徙别殿避之，欲下诏罪己。翰林学士张钧视草。(张)钧意欲奉答天戒，当深自贬损，其文有曰：「惟德弗类，上干天威」及「顾兹寡昧眇予小子」等语。肄译奏曰：「弗类是大无道，寡者孤独无亲，昧则于人事弗晓，眇则目无所见，小子婴孩之称，此汉人托文字以詈主上也。」帝大怒，命卫士拽(张)钧下殿，榜之数百，不死。以手剑剺其口而醢之。赐肄通天犀带。』
明代
明初洪武七年(1374年)，文人高启应因写作了《上梁文》，与苏州知府魏观同案处斩。
明初杭州府学教授徐一夔给朱元璋的贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”句，“则”与“贼”同音，“生”与“僧”同音。朱元璋认为是在骂当过和尚，做过贼，“光”是讽刺他剃过光头，遂将其处死。史称“徐一夔案”。
后来，忌讳增多，“天下有道”与“有盗”同音，“遥望帝扉”与“帝非”同音，“藻饰太平”音同“早失太平”，杀！
清代
顺治、康熙两朝共有八十年历史（1644年－1722年），其间发生了将近二十起文字狱，而且有些是骇人听闻的。[3]
顺治四年（1647年），发生清朝第一起文字狱“函可案”。一位法号函可的和尚因藏有“逆书”《变记》而被逮捕，后来流放到沈阳。《变记》是一本记录抗清志士事迹的书稿。
康熙朝有两起较著名的文字狱案件，一起是发生于康熙初年尚未亲政时的“明史案”，另一起是发生于康熙末年的“南山集案”。
明史案：浙江乌程（今吴兴）盲人庄廷拢，想学习历史上同为盲人的左丘明，着写一部史书。但又匮于自己所知不多，便去买得邻居明大学士朱国桢的明史遗稿，延揽江南一带有志于纂修明史的才子加以编辑。书中仍奉尊明朝年号，不承认清朝的正统，还提到了明末建州女真的事，并增补明末崇祯一朝事，全都是清朝所忌讳的。该书定名为《明书》，作为自己的著作。书编成后，庄廷拢死，其父庄允城为之刊行。不料有小人敲诈不成，反去告发，事情越闹越大，最后惊动朝廷中的辅政大臣鳌拜等人。当时康熙年幼尚未亲政，鳌拜下令逮捕并严厉处置涉案的相关人士。庄允城被逮捕上京，后来死于狱中，庄廷拢被掘墓开棺焚骨。1663年凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死。先后因此狱牵连被杀者共七十余人，被充军边疆者达几百人。
南山集案：方孝标曾到云南做吴三桂的官，后来及早投降清朝免死，着有《滇黔纪闻》等书。戴名世见其书，在所着《南山集》中加以引用，结果被人告发认为其著作中有“大逆”语。其实著作中并无真正抵毁清朝的“大逆”之语，只是方书说到南明永历政权未可称为伪朝，戴书提到南明弘光帝及其年号，犯了清朝的大忌。结果此案也波及数百人，吏部原定将戴名世斩首，处死家族中十六岁以上男子，而将女眷等没收为奴婢。不过后来康熙下令只杀戴名世一人，其余原定处死的百余人改为流放宁古塔。
雍正朝较著名的文字狱案件如“查嗣庭试题案”和“吕留良案”。
查嗣庭试题案：1726年发生了文字狱史上流传最广泛的大案“查嗣庭试题案”。礼部侍郎查嗣庭到江南某省主持科考，试题出的是“维民所止”，出自《大学》。但这句话却被人送到雍正面前，说“维止”二字乃是去“雍正”之首的意思，雍正轻信大怒，令查嗣庭斩首。
吕留良案：湖南的曾静和张熙两个书生受到明末清初的思想家吕留良的著作中“华夷之辨”等观点的影响，到处进行反清活动。后来曾静和张熙策动当时的川陕总督岳钟琪谋反，结果被告发。雍正下令亲自审问曾静等人，不过他认为曾静等为“迂妄之辈”，决定予以赦免，但却将死去几十年的吕留良开棺鞭尸示众，其许多亲族、学生及刻书藏书者也受到牵连。同时，雍正帝将曾静等人指责他的十大罪状（谋父、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞）一一进行了辩解和驳斥，编为《大义觉迷录》，并派大员带领曾静到各地进行宣讲。
到了干隆初年，皇帝曾一度下诏停止文字狱。但自干隆十六年（1751年）波及全国的“伪孙嘉淦疏稿”事件开始，文字狱开始重现。尤其到干隆中后期，文字狱达到高峰，而且非常严酷。干隆年间共发生文字狱案件一百多起，大大超过前朝。
近现代文字狱
台湾
大力水手案：1968年1月柏杨因翻译大力水手漫画，文中提及卜派流落至一个丰饶的小岛而乐不思蜀。遭国民党政府曲解为暗讽蒋介石，以「挑拨人民与政府感情」之名义判处十二年有期徒刑并囚于绿岛；1975年因蒋介石逝世而减为八年有期徒刑，但是刑满后仍被留置于绿岛，到1976年才因为国际特赦组织等人权团体的要求才被释放。
新加坡
新加坡的鞭刑在某些情况下被视为一种变相的文字狱，这是因为可以使用鞭刑处罚破坏公物者，而破坏公物的定义包含于公共空间涂鸦，在公共空间写下对政府不满的文字是可以解释成涂鸦。
清代文字狱粗浅归类
“历朝历代发生的文字狱，从根本上说，就是权利与知识、权利系统与知识系统、政统与道统发生利益冲突的具体表现。”[4] 《清代文字狱档》中六十五个案例，就正体现了上述观点。
因反对满清统治而获罪
在《清代文字狱档》中因此原因获罪的一共有3例，占材料的4.7%，即第九辑的曾静遣徒张倬投书案、第二辑的齐召南跋齐周华天台山游记案和第七辑的朱思藻吊时语案。这三例都具有明显的反清思想，流露出对清统治下的明清满汉关系的不满。
因擅议时政而获罪
私自撰史著书，发表时评，对当时统治者的一些统治政策和重大事件发表感叹，或者记载之事，语言多悖逆而获咎。在《清代文字狱档》中，属于这类的案例共有6例，占全书的9.2%。它们是第一辑的谢济世著书案，第二辑的陈安兆著书案、蔡显闲渔闲闲录案，第四辑的刘翔供状案，第五辑的魏塾妄批江统徙戎论案和第七辑的陆显仁格物广义案。
因蔑视满清而获罪
古人说：“诗言志”。周朝时有所谓“采风”，即通过搜集民间的歌咏了解社会舆论。孔子删订的《诗经》，尽管被人说成哀而不冤，那里面实在也充满了对时政的讽刺。此后关心政治的诗人不便直言，便往往以诗托词，意在言外；好事之徒也总是习惯推求那似是而非的弦外之音。
因哗众取宠而获罪
读书不就，科举绝望，生活贫困，无聊之极又梦求富贵女色、跻身官场急切者，企图通过文字去献媚邀赏，反而招致祸尤的，在《清代文字狱档》中共有11例，占16.7%。
因沽名而获狱
好名乃是士大夫的传统，而清朝廷对士人，特别是官僚中的好名习气历来深怀戒意，到乾隆中后期，更采用法律手段来惩治好名者。爆发于乾隆四十四年的尹嘉铨文字狱就与整顿士大夫好名之风有关。
因私人仇怨而告发的文字狱
鲁迅先生说：“从古到今文人的送命，往往并非他的什‘意德沃罗基’（德语：意识形态）的悖谬，到是为了个人的私仇居多。”
因编纂、收藏禁书而获罪
禁书，即国家通过行政、法律的手段禁止刊印、流传、阅读某些不利于其统治的书籍。这些书籍，有的全部被毁，称为“全毁书”，有的部分被毁，称为“抽毁书”。
因朋党倾轧而引发的文字狱
朋党，结为营私，历来为权利中心的禁区。雍正认为科举乃结为朋党之一大隐患，为“风俗人心之害”，“科甲之习一日不陈，则天下公理，一日不著。”往往“只知有科甲，而不知有皇帝之谕旨；只知有科甲，不知有上司之宪政。”[12]（卷87）“雍正帝借文字狱打击朋党，提高皇权，整肃官场风气，至少在清朝是个发明。”
因精神失常而遭罹的文祸
乾隆朝有个怪现象，精神病患者偶因文字不慎而构成罪案的特别多。据不完全统计至少有二十几起，而在《清代文字狱档》中确有记载的有七起之多，占到了全书的10.7%。
文学作品中的文字狱
- 中国古代名著《水浒传》中，梁山泊的首领宋江在浔阳酒楼上醉酒题诗，写下了《西江月》一词和附诗一首，结果也被小吏告发，最终将宋江逼上梁山。（《水浒传》第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信）
- 金庸在其作品《鹿鼎记》中，也在小说序幕部分介绍了明史案的历史背景。
参见
参考文献
相关著作
专著
- 郭成康、林铁钧所著的《清朝文字狱》
- 张书才、杜景华所著的《清朝文字狱案》
学术论文
- 2000年罗素英的《中国文字狱述论》
- 2002年李岩发表的《清初文字狱初探》
- 王进驹的《从文字狱档案材料看清代“盛世”中下层文人的病态心理》
- 2003年黄少卿的《明清文字狱及其对文化发展的影响》
- 王安东、刘莲发表的《试论清代“文字狱”的起因、特点及影响》
- 2005年张小兰的《清“康乾盛世”之文字狱》