形而上学
形而上学，哲学研究中的一个范畴。被视为「第一哲学」、哲学的基本问题。
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英语 "metaphysic" 或拉丁语 "metaphysica" 一词源自希腊语："μετά"(metá)，意思是“之后”或“之上”，而"φυσικά"(phýsis)在希腊语原意是“自然，自然的产物”，两个字根组合起来 metaphysica 的意思就是「在自然之后」。metaphysica 的出现其实由于亚里士多德 把它写于他的另一篇著作《物理学》之后。因此这编写于物理之后的著作所探讨的问题就成了现在形而上学研究的基本问题。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的定义
一派学者认为，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。欧洲学者普遍认为形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因，和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。
形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其它自然科学，以树枝来比喻。
在西方形而上学共有三个传统分支:
形而上学的争论
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部份是因为经验事实所累积的资料，作为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而只是各持己见，却又没有交集的烂账。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
形而上学的常见问题
- 甚么东西用作维持物体的性质？物体外在性质改变后，该物体是不是还是同一个物体？甚么东西支撑着它是同一个物体，还是已经是不同的物体？
- 人如何维持其同一性？今天的我跟昨天的我是不是同一个我，是因为灵魂相同还是身体相同？还是有其它的原因？
- 因果关系。是不是凡事有因果关系？是不是因已经决定了果？人有没有自由意志？第一因是甚么？
- 世界是起源是甚么？由甚么组成的？地水火风、理气？还是原子？
- 物体能否从虚无到存在又从存在到虚无？