国学

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国学，又可以称国故，可译做“GuoXue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学，汉学，有争议)，狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现代国学内涵和外延有所拓展(胡适:“中国的一切过去的历史文化”)，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。


国学原指国家学府，如太学、国子监。国学指学问一说，产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期。它兴起于19世纪末、20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐步扩大，1980年代后“国学”复起至今。

国学内容以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流，包括道学佛学百家学等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学；顾实在《国学丛刊》发刊辞中分国学为小学、经学、史学、诸子、佛典、诗文六类。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。

国粹派邓实称：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）

钱穆曾就“国学”一词发论曰：“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代名词。”（《国学概论•弁言》，北京：商务印书馆，1997）

国学发展在二十世纪，西学的影响下明显受到了巨大冲击。明清近代，"中学为体，西学为用"、"经世致用"思想兴起，国学一词才因西学而被提出，“国学”被中国传统学者视为“国魂”，但在新文化运动和五四运动的影响下，被新学者所鄙视为“国渣”，许多中间派因此称其为“国故学”。近几年来，随着中国政治，经济，文化，思想的变化，国学发展开始有所重视。

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