伯兰特·罗素
出自SZ880
| 西方哲学家 20世纪哲学家 | |
|---|---|
| 姓名： | 伯特兰•阿瑟•威廉•罗素，第三代罗素勋爵 |
| 出生： | 1872年5月18日威尔士特里莱赫 |
| 逝世： | 1970年 2月2日 （Penrhyndeudraeth，英国） |
| 学派流派： | 分析哲学 |
| 主要领域： | 伦理学、认识论、逻辑、数学、语言哲学、科学哲学、宗教 |
| 著名思想： | 逻辑原子论、... |
| 受影响于： | 欧几里得、休谟、穆尔、怀特海、维根斯坦 |
| 施影响于： | 维根斯坦、A. J. Ayer、Rudolph Carnap、库尔特·哥德尔、波普尔、威拉德·冯·奥曼·蒯因 |
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，第三代罗素伯爵，OM，FRS（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872年5月18日—1970年2月2日）是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。由于其对基督教的批判立场，他也不断的受到基督徒和教会的人身攻击。 他出生于1872年，当时大英帝国正值巅峰，逝于1970年，此时英国经历过两次世界大战，其帝国已经没落。
1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
目录 |
生平
哲学思想与贡献
罗素最早对数学产生兴趣，然后才逐渐转向哲学方面，因此他在数学方面也有很多重要的建树。在数理逻辑方面，罗素提出了罗素悖论。罗素在1900年便认识到，数学是逻辑学的一部分。1910年，他和他的老师阿尔弗雷德·诺斯·怀特海一起发表了三卷本的《数学原理》，在其中对这一概念做了初步的系统整理。
哲学上罗素最大的贡献是和G•E•摩尔一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。
罗素的分析哲学由此诞生：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其它自然科学的不同只是在于其研究的方向（哲学研究更广泛的内容），但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。
但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。
在伦理学和道德方面，罗素持的是开放态度，认为过多的道德束缚是人类不幸的根源，道德不应限制人类本能的快乐，因此提倡试婚、离婚从简和节育等，认为未婚男女在双方都愿意的情况下发生关系并非是不道德的行为，这种观点使他在美国遭到激烈抗议，最终还导致他失去了纽约城市大学的教授职务。在教育方面罗素认为学生的言行举止不应受到约束与限制，在这一思想的影响下他和他的第二任妻子于1927年一起创立了一所试验学校。
和平运动
著作
- 《哲学问题》
- 《西方哲学史》，（1950年，因书获得诺贝尔奖）
- 《幸福之路》（1930年）
- 《我的哲学发展》（1959年）
- 《婚姻与道德》（1929年）
- 《教育与社会秩序》（1932年）
- 《权威与个人》
- 《科学的未来》
- 《我们对外在世界的认识》
- 《权力:一种新的社会分析》
- 《数学原理（Principia Mathematica）》（1910-1013年）
- 《数学原理（Principles of Mathematics）》（1903年）
- 《问...题》
- 《宗教与科学》
- 《工业文明的前景》
- 《自由之路》
- 《文明之路》
- 《我为什么不是基督徒》（1927年）
- 《人类为什么战斗》
- 《心灵分析》
- 《物性分析》（The Analysis of Matter）[1]
- 《自由与组织》
外部连结
录音资料
Template:诺贝尔文学奖获得者 (1926年-1950年)